01_佛的感悟（2020.5.7～6.7）
01_佛的感悟（2020.5.7～6.7）
开始, 入群需知！
本群为修行提供指导与学习，为提升智慧向前迈进！不允许乱放信息！若有广告少放为好。与本群宗旨无关莫论。切记！
什么是佛？在佛教理论中说：觉悟了地众生就是佛；迷惑了地佛就是众生。
对于儒、释、道来说大家要有一个认识。释—佛教，是阐述1个人的，是1不是2的学问。
道教—讲“阴阳”是2的阐述。在辩证法里，1份为2；也可2
也可2合为1。儒教—孔子学说。是对国家、社会阐述的。也就是说以多人凝聚力论述。
对于我们来说，修行直选，用着地内容，佛道博大精深。无法一一道来。
修行，是佛家的用语；由于我们的命运进程中，有着不少的欠缺，所以要修行。
修行，是修你的心理纯正；是修你的身体健康：是修你不受外界干扰的竟界。是修你的福报，是修你的寿命；是修你的智慧
注：纠正，竟界——境界
阶级——-是团体和个人在社会中所处的地位、层次。这个词语很重要，入群要衡量一下合不合适！
如果在修行中出现了与科学相违被，那就是出了错，应立即纠正！科学与佛道是一致的！
果报，你在生命过程中，可能遇到过有人归天事情，这就是果报，贬义词就是下场，同过下场可以推断功德大小，但可靠性占百分之九十五左右。
如果你修行的很好！到了归位的时候，你就提前知道，哪一天，哪一个时晨，能自己安排自己的部分后事，每有痛苦。
纠正——（每有）没有
从这里不难看出，有三位群友已经点赞，可以推断出，佛缘、道缘非常深厚，在这里，没有奖品。只有祝福。祝福你们三位早日得到：药师佛的加持；张天师的护佑！
初启点赞的三位群友，又添一位（孙宁芳）一定要坚持下去，定能成就——-。你们是这个阶层最大缘份之人，没人超过你们。要珍惜！
为什么要“佛道”双修：这里解释一下，如果光选择修佛、当然很好，我们是在世间生活，需要经济来源，工作、吃食很容易触及戒律、无法进展，理论上也说不过去！这就走道教理论才能行的通。古人早有实例。
有心的群友，先看群主字幕，搞通理论，放到以后沟通、互动！——以前老同修按自己进展的去修。
宁可千年不悟，不可一日错路！要多看几遍字幕，打好基础，种好善因，筑好根基！
人，在出生的那一瞬间，上苍早就将你的生命持续的范围锁定住了——百年前后。你的愿望就经是希望百年前还是百年后，当然都希望百年后了。在你的周围过百的老人占的比例很小。在历史上彭祖（道教）活了近八百年，这是历史无从考证。可佛教的虚云老和尚活了一百2⃣️十岁，建国后还人间活着。有他的连须剧。不要在自己末日之前的几天内想活，已是不可能地了。还是提早觉悟吧！
纠正（须）改—续
就——改（久）
我们修行的进程，是打坐，打坐是道教名词；佛教称叫“坐禪”相同之处都是盘腿坐姿；不同点是：道教打坐以意领气，开启周天，相比可称顿法；佛教的坐禪是关闭六根（眼、鼻、
耳、舌、身、意）进入禪定，（内在与天体互应，暗河涌动，吸收自然之气.
气满出定
我是群主：王继方———上面的照片就是我，我修行多年很受感触，由于自身的原因与佛道接缘，晚回了性命。希望把我j修行的体悟和大家一起分享，群友们要耐心，以后的内容很多慢慢去消化吸收，我可以在友好的气氛中，为大家答疑解惑。咱们共同聊天，共享修行路上修行快乐！希望称呼我，为你们服务地“群主”。我直是一个统领在前地带头者——-。拜谢大家！
晚改——-挽
“破迷开悟”在修行过程中，时刻要带着这块牌子，随时就要拿出来看看！不要让别人拿走了！放到哪里最安全？我建意放在心里最安全。象镜子一样照一照，心里有没有迷，有了敢快破除，只有这样才不会有迷信色彩。通望成就的路上也走地特别快——。
惰性，也就是说懒惰，谁也别说谁？这是我们共同的敌人，在修行路上，首要解决的就是惰性，惰性只要很多，贪就出来。贪来贪去，就贪到局里去，那里大人物小人物都可以去，凉快，但不好受！
“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如求兔角。”谁能理解他的含义，他已经超凡了。这是禪宗六祖惠能开示的一段话！对我们这个层次来说由为重要。不论你在瞬间，或半年，甚直一年，或者更长。只要把六祖的这段搞懂了，搞通了，你将受用一辈子！不必跑着跑那。只要专心修练就是了。
佛道，也可说是一家，也可说各自为一教。为什么这么说呢？你看庙宇也能安佛像也能安神像，民间有这么一句话，“不是一家人，不进一个门
佛、道双修肯定要多学佛家知识，多学道家知识。佛家是要提升你的活法，让你换个活法，因为现有的活法已经延续了不知多少千年，应该换个活法了。要想提升自己必须要把自己当下处理好，当下的事物，那就运用到了道家的思想了。
因为佛家有八万四千法门；道家有八八六十四卦，凡人就是用必生精力，对一个法门，未必研究的完！何况我们这一层人呢！要专供一项，一门精进、一修到底——。
佛道法门，都与“气功学”有着相关的联系，气功大师多是佛家弟子，或是道家弟子，如：狄玉明早期修道后期修佛，佛家弟子又是道家弟子、早已出道，度化人间。在我叙述中，便于理解也可用到气功学术语。
耐心的群友，在这里不是走马观花，不是搞笑字幕。这关系到你的身体健康，关系到你的生命，关系到你的生命，这关系到你的智慧。黄金你看到眼睛发光，但我的讲解，要比黄金高出好几倍，看了也发光。最好不要发兰绿光。
欢迎有缘群友加入！我们这个群，与所有群有着不同之处，我们所聊的都是有意义的事情，至少不浪费时间。我们奔着聊你的修行感悟！聊你的人生观，聊如何生活地快乐！这些都可以聊。不要把电视新闻，其它群里的新闻，听到的新闻，与我们的宗旨不相符的都不要望群里放。古人讲，“一寸光阴一寸金 ，寸金难买寸光阴。我们没有浪费时间理由。可以允许放，心里想的，对群友有利的，生活小偏方，生活小技巧，奔着人性化修行，在群里可以放适当广告。有需求最好先与群主联系后放信息。
我们这个群，是个严要求的群。国有国法 ，家有家规，厂有厂纪。为了群友有一个祥和地群聊、群学、群员同修地平台。群主掌控群纪,审视信息，控听来声。把群要营造出一个走向未来地途经——。
入群地群友把我叙讲过的字幕，象在学校学习的那样，反复地看，不要一问，什么也不知道。你如果在行进中，一点也没有学，也没看，两手空空，又何必在这里耗时间。
讲到这里，先表扬一下还不了解的群友：王东梅，群友，在为群里增加人脉，这个有缘的人，无论接触哪一方面，该怎么去做，别人不用说，就帮别做了，在这里表扬一下，希望广大群友向王东梅那样，在人脉上再扩大出把力！
增添———别“人”
谢谢群主表扬
佛说：一切众生皆可成佛，只因贪、嗔、痴；不能征得！！！。这才是主要的，其它都是从报范围！！！。
本来无一物，何处惹尘埃！！！。这是佛的境界，你学了也没用。——
我们学佛，广会摇旗呐喊，当问到你说地是什么意思时，悟性跑了，跑哪啦！不知道！！！。久经有多少个不知道，谁也不知道！！！虽问随不知道呗！！！。
悟性——是什么意思？快快发过来！！！知道就是不说，一点功德都没有！答来功德无量！！！。
有一个老头，走过来搭讪、说“你吃饭了没有？？？你立马答道：我喝啦！喝啦不少！！！从那来了一个智者，也听到了，就过来问你，你为什么这么回答；你又立马回答，这下听清啦，立马回答，老头和我说话，没听清楚。智者又问，没听清楚你就回答，你立马说道，不知道。不知道！！！！智者回过身来边走边说，愚痴、愚痴。
看看自己有没有愚痴，没有！——没有又为什么不把答案发过来！！！佛说：一切众生皆能成佛,只因贪、嗔、痴不能征得！！！。你有没有痴。
没痴就把答案发过来！功德无量！
继续叙讲，修心，修你慈悲心、大爱无疆的心，菩萨的心、佛的心。修这些心只有一个，怎么修、把它拿出来，用修心工具，蹭蹭蹭修一修，行不行。———可以斩钉结铁的说：不行!!!.——那用什么办法来修？——答案就是用打坐的办法来修你的静，来修你的定；把你的所要修的心，都提出来，什么都有啦！！！。
结/——-改：截
古人早就告诉你了一个词，你也没注意，能用修佛上，什么词呢？叫“人慌无智”听说过吗？？？人越慌越没有智慧；相反呢！!!人越是不慌不就越有智慧吗！！！。不慌不就是：静和定吗！！！。
凡是在这个星球上能够生存的众生都有一定的智慧的，智慧是分大小的,就象人的能力有大小一样，不同的众生有不相同的层。如，猪，你不能说它没智慧。又如：狐狸，虽小但它能与人斗智慧。也不能说它没智慧！！！。
我们的学佛，如同走马观花一样,草草路过，就象在西藏高原的草地上拾蘑菇一样，就是没发现脚低下有冬虫夏草。你想你的智慧衡量一下有多大，你也可以说我学佛多年了，怎么没有智慧吗！！！不就是不知道什么是悟性吗！！！告诉你智慧是悟性的前提。！！！。没有智慧那来的悟性-……。
佛教的智慧是圣人的智慧与我们凡间的智慧是不同的，我们连释迦牟尼佛的八万四千分之一的智慧都没有。你会说不可能吧！不可能就不可能，没人抬杠！！！。
智慧指小智慧，那么有智慧我们为什么还修呀！我们一出生所带来的那点智慧是凡间的智慧，很小很小连凡间也不够用的。我们修的是超凡的智慧，再高一层那就是修佛的智慧！！！
现在需要说明的是以前该怎样就怎样走这里是不反对的，如：放生、吃素，这是提你的慈悲心。是好事！但它比起成佛的目标来说，那是一个基础；如同长征的第一步！你老在这第一步周围打转。那么长征还走不走！所以，要抓住重点，不要抓住gan
放鱼吃素这些很小的事情不放。浪费你的时间不说，痴会越来越明显。学佛差不多了一
为什么西藏吃肉，我门提倡吃素呢！要知道这个道理不要误解我给你们的提示。在学佛上吃素少不了,但你要是看的很重，在这上面打转，修佛的路就被卡在那里！！！不是不提倡吃素，不是不提倡放生.西藏学佛人能吃肉大陆就不行。不是要你去学西藏也吃肉。——说明吃肉与不吃肉都能学佛，吃与不吃与现实条件有关。对学佛的应是次要
你想提高你自己的悟性，必须懂一些术语，能够解释出来，你还得会去运用。
一定要主———次先分的出来，是你学佛的关键，就是说要盘一条绳子，首先从哪个头开始p
我们的修行为什么要求不在神佛前打坐，实践证明前期打坐不太适合佛台前面，佛台，nvyier
佛台，——要有尊严，少不注意就很不礼貌，所以不在佛神台前打坐，代要打坐必需对自己要求严格，只能广打坐，扶助动作不可做！！！。
学佛基础深的我提示你，不管你对概念清楚还是不清出！你的机缘早就到了，先去进入打坐前地活动，在打坐进程中，明白了一个，所有问题你就都清楚，你就会知道，该说什么说什么！该坐什么就做什么。很神奇的！！！。
对于打坐中小开悟是不断的，小开悟的汇集你就把前后所学过的佛知识贯穿起来，就象爬太山一样，到了中天门，还看不到什么奇观！！！一旦到了玉皇顶。壮观场面都出来了。看到了日出;看到了五岳之尊的全面貌，看到了周围的一览众小山的奇特风景……。所以学佛只要抓住重点、不是难事！！！。
再谈一下念佛法门，即好修又简单，藕益大师的开示是“十万、八万、或五万或三万。”每天要求最基本的十万，其他数是放宽的数，要一秒念一句，一小时是三千六百句，十小时念是三万六千句佛号！！！二十个小时是七万二千，还剩四个小时，一
四个小时是一万四千句。72000加一万四千句，共计八万六千句佛号。。。几乎一天一夜，念个不停。。。念快了就听不清楚了。
一计算你就明白你没有那么多时间去念佛号了。
一些人就开不了悟,成天拜佛，不知道佛盘腿坐在那里是什么意思！迷信色彩很重，拜来拜去就没明白，佛只接就告诉你啦！象我一样，盘腿打坐！你去寺院看到的佛是盘腿座在哪里，所有道场，庙宇静座具多，供水，是象水一样平静。一定不要符合科学。
苦口良药利于病；重言逆耳利于行
这是具有科学的论段！！！我们这一层人，不提智慧是不行的，广带传消性质部门，就难招架！！！。
我教你一个方法；你把六祖的开示；“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如求兔角。”你反复的背,背好啦背熟了，然后再一个字一个字的想，也就是说，细嚼，背—嚼，背——嚼；这样持续2月至3月。你学佛的速度比学了20年的、还要快！！！学得也准确。。。这是实践出来的。
科学学佛叫真学佛。迷信学佛叫伪学佛。
虚心学佛开悟快，低调生活离热闹，为人处事心要宽，抓住机缘不误时，目标锁定有指南，正果就在你眼前。。。
世间觉是什么？发菩提心是什么？知道的发过来！！！
有需求的朋友，要及极参于进来，对群里有利的：如，生活小偏方、小窍门、小经验；都可往上发，能答题的先答题，没用的不发，有用就发。参于进来！会享受需求的广告。。。
这里是提升智慧的平台，这理有你想要的学佛理论，这里没有虚伪、没有搞调！！！只有真诚,只有科学，来吧！在悟性的海洋里，大胆的游一次泳吧！！！。
敢于参于讨论是一种勇气，也是度人的功德，你以参加讨论，佛友们一看啊！还是这么回事！你的度人的功德不就建立起来了吗！！！。
佛学离不开科学。初学离不了六祖！！！启发要看武则天！！！
叙说不2法门，什么是不2法门;佛教对事物的演变过程，用一个整体来看。。。就叫不2法门。。。是1不是2的法门。
象，赊得；失败是成功之母；这一类词都属于不2法门。。。
现在继续叙讲：武则天的开经偈-……。
重复细讲——：
（大前头不符合科学——更改要符合科学。）
声明一下:本人用手机不长，一些功能还有所不会，由于多年在病中，很少用到文字的。所叙讲的字幕中错字很多，别字很多，掉字也很多，打字也很慢！望广大群友一定要量解，并且多多原谅，谢谢!!!。
现在我们把佛弟子仁梅在前面发来的“武则天的开经偈”——再复习一下：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。。。
在这里要感谢佛弟子仁梅，在这个平台上，发来的最有价值的六祖开示。这是法布施的惕现。。。功德无量！！！祝愿她早日成佛！！！。
一劫，据说是万万年，现在来说是一亿啦!百千万劫，就是百千万个亿啦哦！及为久远。。。
从武则天的开经偈，就会得知你与佛缘分的大小，古人早就应用了好多年,我们凡人层的众生如果理解的越深，你与佛的缘分越大，反之就越小！！！。
再叙讲因果论：
因果论是佛教的很重要的一部分。因——缘——果。
看好啦！！！你从集市上买来了一棵果树，是苹果树。。。确定是苹果树，（这就是属定业，）苹果树。要往哪里栽还没确定，属不定业，
没确定住往哪里栽，属短时间的不定业。这棵苹果树，它的果也成了定业，是苹果不是别的。（注：不包括架接，是原生态苹果）
选定了地块,把贫苹果树栽下去，这块栽树的地，已变为又一个定业，叫因地。。。
改——把贫去掉
因地（不包括移栽）
好啦！现在树栽好啦！一切树因地因合起来统称因；；；因——与果就建立起来了！！！
树，重的地方，将来早就知道过几年要结苹果。因果已经成立。———剩下来的都是管理的事了。
重———改，种
剩下来的（1）锄草（松土)（2）浇水；（3）施肥；（4）打药；（5）剪枝；（6）下雨。。。这些都是好缘。——虫灾、大风、冰雹、鸟啄。—-这些都是恶缘!!！
中间的都总属于缘。。。缘又分好缘和恶缘。。。
我们世间众生所遇上的重大事件，可以用因果来判定，一般为机缘合和了，因果在人生进程中有着线的牵制性。
现时的我们，一般都上学念书不少，我知道、我们的初中老师常说的一句话：无论啥事，都要问个为什么？？？
你能推敲你就能长进，经的起推敲的理论，你要去学。经不起推敲的问明白了再学。学佛你要看过来的这些大师，古圣大德，从普通人家出来圣者，象如六祖从小以砍柴为生，他的开示是最贴进我们这个层次的人！！！。
在这个世间，哪一个层次，那怕是很小的层次，都有相对应的佛法，要符合对应的佛法来用，。记住，佛法是活的———不是死的，——把问题看死了，那就不是佛法了
学佛的目标要明确，你如果说，“我要成佛，”这是好事，可先要看你有没有成佛的因，如果有，你还要找相对应的佛法，你想成佛，对应佛法当然是释迦牟尼佛了，你看在外修苦行，不行，改为中道，继续打坐成佛了。你想成佛，你又做了什么！！！你想学佛，——目标是要把自己的身体搞得很好，因为自己的精力体力跟不上，也没啥毛病，我要学佛，改一改，现有得身体壮况，目标就设立在强身上，那佛法是怎么找呢！就在世间找，找来找去，听说了，死湾的水容易变质，流着的水，就不会变质。对应上了，流着的水不容易腐败，人要经常活动肯定不容易生病。对应上了佛法一下就明白了。你的身体如何去提高，方法你就知道了。
如果你的身体有病，是慢性病，佛法对你的帮助是最大的，你学佛就把目标设定在疗自己的身体疾病。
如果你是学佛修福的，这个福不是一个因素决定的，也许当世报、也许隔世报，要看你的业力。。。如果有慧相扶，福报自然实现，福慧双修。。。
专修福的就已放生、布施，拜忏——如果你是专修慧的，福是随行地，那就已打坐为主，净心修慧慧！！！
“乱竽充数”这个典故查查成语字典，看一看。。。
学佛一定要真学，真干，把虚伪放到一边，用科学的眼光去验证里面的迷，以健康正确的理念去运用佛学。造福人类！！！
我们要以佛学的理念来打造一个人的健康，一个人的福德，一个人的智慧！！！
佛学即是科学又是超越科学，他射及到每一个层面，无不以卡当和准确！！！
卡——改——恰
学佛一定要知道佛在哪里！这是一个非常关键的一句话,你一定要做到好问好学，谁的话听一听，判断判断，能吸收留下，不符合的另一个耳朵就冒出来了。。。
记住佛教的记年是用——“佛历”来记录年献的！！！佛教进入中国（震旦）距今已有三千五百年，是从临国印度，移迁过来的！！！。道教是我们的国教距今四千多年，我们的日常生活中，钟表、日历、医药、占卜，风水d等等——。都属于道教，对社会和民生做出卓越贡献，科学也是在道教的框架内的！！！
你如果怕问、拍回答问题、逃避现实，你又如荷得以提高呢！！！佛法是无2法门，答对了与答错了是一样的结果！！！在于搞清概念。
你如果概念还不清楚?——你又怎么能知道佛意是什么？佛又希望你干什么？又希望你能成为什么？，你什么也不要问，大师、我这里有点儿不太名白？——你不要问——，问就是愚——痴地众生，不要问——，大师！不知道也不问吗？———也不要问？——这是为什么呢？——大师又说了“你要有悟性！！！——这样你会学到佛法啦吗！你能有开悟的机会吗……。不能呀！
名——改——明
你要有悟性？？？这个悟性常跑寺院的弟子，一及学佛人,听地耳朵都快出茧了！这个悟性如何解释呢？
悟性里找不出悟来！这佛学是咋学的，学了多长时间也是带着迷来的。不知就问，不知就听，不知就看。心定啦！一定要智道,一定要清楚，如果说啦！那就好好听！！！如果没有说，直好就得问了，到底悟性是什么？？？
智道——-改——知道
悟性，———是对世间事物的一种低小的感应，不用分析，就知到该怎么去做！！！
这种小感应是来自本能地。。。
如果你有大愿，想度人，你却要扎扎实实的，把学佛底子打好，不要广在摇旗呐喊上传递，佛说的，即要传递，含义要给佛友解释，心得要给佛友讲一讲，你悟到什么。。。度众生是首要具被这些条件的!!!
在学佛的进程中，一定分清楚是不是佛说的。你不要制疑。如果是祖师说的你也不要制疑；如果是大师师说的一定分析出对那一层说的;——有没有立场性-……
你进了这个群，那是你的造化，坚持下去不坚持下去，是你的缘分。。。科学叙讲与大师门的讲法有着不小的差距。。。泰山顶上不可能直占一个人，人多了所占地位置各不相同……。
如果你以前没学过或很少，这是最好的基础。如果学了好多年佛理论，想往科学方向去学佛很难！很难!
以前很多佛友，学佛多年，一点概念意识也没有，就是听话,把迷与痴搞不清楚，也不问，也不敢问，大师们也不讲，就让你开悟！我到现在也没见到过一个开地悟让你信服的人，只见到善人很多！！！
需要强调的是，学佛不要凑热闹，凑热闹学不了佛!!!
我们再回到打坐上来！！！
先熟悉一下六祖的开示。
佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如求兔角。我刚接触六祖的这句话，我不明白，就与一位居士，去了寺院，寻问寺院里的大师，我问大师说：六祖的开示我搞不明白，请大师帮忙开示、开示。——大师说“你要来到寺院求法，不要乱求。很是不明白。——回来后，就常念叨这几句，几个月下来，一下就全明白了！！！。
我分析一下，如果照大师的话说，成了佛法在寺院里了！不对！我说！我对和我一起来的居士说，这个答案我不满意！！！现在的居士可证明这一点。。。
如果一味的听大师的话，解释不清楚六祖的开示，我不会有今天。这个有引入我进佛门的佛友做证！！！！这个引入佛门的居士在我的身上、做出了聚大的功德，要真诚的给她举一躬！感谢
如果是完整的一篇文章，叫经文，也称为经！！！——要是单独几句话或几句诗，叫偈子。。。——这是佛教的专用名词及术语。。。——-什么是“坛”？？？———要记住什么是坛？说早期讲经，都要在一个高处，让听经的人看的到、听的到，就用土木结构夯起了，一个如同现在的戏台一样的，台子。称为“坛”。。。
看一下，羽暄发过来的六祖的偈子，分析、分析。是对那一层学佛人说的，这是很重要的！你看了从中又得到了哪些启发！！！
在看经文和看佛理论一及大师开示时，要明确一点？———例如，你在日常生活中，你觉的用不着的东西，怎么样？把它扔了。有用的就放起来，以后再用。。。对于学佛来说，有着相同的道理！要分析出哪些是你需要的，哪些不是你需要先学的，哪些属于后学的，哪些是用来丰富你的佛知识的！！！
需要后学的，先放一放，以后再学，这样可以充分利用你的时间，学佛一定要记住时间是最宝贵的！！！。打坐要象吃饭一样，要一定要规定好自己时间，努力去精进，再精进！！！
我们不是（故事片“六祖”）里的神秀；也不是六祖，更离六祖的灵气，远了又远。但与神秀还靠点谱。。。
神秀是六祖大师兄,在凡层神秀境界也是非常了得。。。
我们无论如何去修，也难达到神秀的境界，——我们既然是达不到神修的境界。那又如荷修呢！
问题就在这里；我们佛道双修，就是找出两条互补的路子，为什么这样做,——如果(搞清楚）我们单一学佛，佛教的戒律很严格，不好把握。。。
动不动就会所畏的范戒，动一动这，就犯戒，动一动那，又犯戒，那我们生活的这个世间，是个五欲六尘的世间，与出家的世间有着很大的区别，是一条路上的车不是一个路口呀！！！
大家看一下，王凤仪老善人的修行过程，从中吸收点经验！！！是羽暄刚刚发来吧！
一定要记住，会看的、看门道；——不会看的看热闹；——不会看的,——看长了、看久了、看的遍数多了、————也会看门道！！！——。
把王凤仪的内证次第多看几遍，———。
我们再回到六祖的大师兄神秀的方向来!!!
继续叙讲！！！开智慧需要知道的一个关键词——叫自性？/——谁能给大家说说？？？？
身是菩提树，心如明镜台,时时勤拂拭，勿使惹尘埃！！！想要得到佛法利益，要超越凡人正果！！！——-不广是记住，还要清清楚楚知道它的含义，这是你学佛的一条必经之道——。
即然，是这样子,那就好好说道说道！。。。六祖慧能的大师叫神秀，神秀的师兄弟叫慧明。——慧明问神秀：“不是说，不用坐禪也能成佛吗？？？那是对根性很强的人说的！对于我们来说，不坐禪是见不到“自性”。。。这句话把我们这一层根性的众生，叫一语点破，你只要抓住，这句话你不超凡，我负责任。。。
再讲一讲业力，只讲不好的业力,怎样去理解不好的业力呢？？？
业力就是自己无始劫以来以自己脾气。秉性的所做所为
天性蒙蔽。 脾气秉性当家
人也是分性心身三界。上天给的性。地府给的命。 父母给的身
这里的性也就是佛家的天性。未出生时本来面目。也是王哥说的自性
善人说。去习气。化秉性圆满天性
所以说修行之人往回归。是逆生命之旅
别人要的你不要。 别人不要的你拾着。这也是捡德
天加福是逆来的
@羽暄 给大家阐述了自性里的个性，我们还要继续讲自性里的佛性！！！也就是神秀大师兄所说的“不坐禪是见不到自性，”，，自性（即佛性）显现了，你就能进入了“如来藏”！！！———
现在出一题：怎么解释“如来”，如来久经是什么意思？？？———-如：如来佛祖。————谁把“如来”的含义讲出来，快快发过来…………。
我们继续叙讲——业力？？？——业力就是我们累世以来，第七意识，累计下来的，当世果报的很少ń
当世果报就是现实报，在现实报中不太明显！！！很多果报是上世上上一及大大上世累计下来的！！！这个业力是“如影随形”。
在生命进程中现实报不太明显，但在生命终点前的一段时间内往往会遭受果报。。。干过杀业的工作，这方面要有所防范！！！。
任何事情都会有一个规律；业力也同样，软的欺，硬的怕，业力也符合这个规律！！！如果你的身体健康强硬，思维敏捷，业力也奈何不了你！！！
对于定业来说，到是挺可怕的！！！在佛经上说：“定业难转”。定业和合猛入虎，让人防不胜防，业力所牵难逃因果。。。
事情不能把它看得太绝对，现在的高科技的介入，使很多不可能变成了可能！！！如：不育症！可以做试管生育宝宝。。。外科手术治疗肿瘤，都是把不可变成可能
还有把一颗果树可以嫁接成好几种果实，在佛教的眼里什么树就是结什么样的果，这是定业，定业难转，不可能再结别的果子。。。由于嫁接技术发展这一颗果树可以嫁接两种一上的果子。。。
颗————改，棵
我们的学佛修道，要有科学眼光。你象“叙利亚”“伊拉克”“科索沃”可能也有人在念“阿弥陀佛”，只能听到声音，对国家爱莫能助！！！也许它的教派，法力还没用上，它的国家就被占岭了。———佛教传入我国居今2千5百年了，日本人侵略我们的国家，欺压我们的人民，要是有一个人，法力无边，不就把日本早就赶出了中国了吗！！！要知道佛法的威力是在什么范围内，不要太迷信。。。
业力是多世以来的行为造作，由于贪、嗔、痴。这3毒的侵蚀，是自己树立起的看不见的敌人，主要出现在横祸、意外、疾病，等型式。。。教派就是真对你的命里的缺陷，教你如何去做，防范于未然！！！佛教、道教都有打坐（坐禪），这说明什么呢！！！这说明它的重要性！！！要不然两教都有呢！！！。
我们结晓一下，“如来”是什么意思？——如来———招之即来；挥之即去。看到了自性你就会达到这个效果，你就是佛；佛就是你。。。你知道了吗！！！
吃饭不喝水，时间长了是个什么样子！！！大家可以想象的到，那么学佛不坐禪又该如何呢！！！你自己对照对照，道理在那？？？如果人人都不需要坐禪，佛教道教又何比多此一举呢！！！——圣人是不会做凡人的事地。。。所以坐禪才是改变命运的主要出路，-……。
坐禪所对应的世间法，就是雨后的洪水，盛在桶里，静放在那里，让它慢慢的沉淀，澄清水份，把里面的杂质清除掉。换句话说，就是除去你的烦恼，化解你的业力，规范你当世的行为，这不就全解决了吗！！！
解决业力问题的方法，就是智慧，没有智慧的忏悔，是起不了多大作用地！！！好多教派的内容里都有忏悔一词，忏悔的底牌是智慧、没有智慧做后盾，广忏悔是不行的！！！我国的朝鲜战争，用勇敢强势地阵容，压倒一切敌人的气魄，迫使敌人停战谈判！！！谈判是需要底牌的，我们的底牌是英勇顽强，不怕牺牲。。。打就打到底！！！敌人没招了只得谈判。。。
佛教是通看三世的，也就是说“三世因果”。。。我们的眼光看一年就不错了。。。佛教说：要知前世因，今生受者是；要知来世果，今生做得是。。。对于三世因果，你自己按这个方法就可以推断出来是什么样的！！！你如果你今生处处顺利，没有坎坷，这说明你的前世业力还是挺好的！！！——如果你干啥，啥不顺，磕磕拌拌，不顺利。。。因而病灾很多，（象我这样病灾很多，而且又死不了得！）业力就不算好的！！！能自己判定前世因果是怎样的！！！这就知道了。。。后世又是怎样的呢？？？这要看看你当世做了什么？如果你处处行善，后世比较不错，也非常顺利；如果你今世杀业很重，来世的果报，可想而知。你就得下真功夫去修了，还要时刻忏悔罪孽。。。不要等果报来啦！再去想办法。中医讲“预防大于治疗”——。就得好好修佛修道了，不可错过。。
我们时刻都要拿出六祖惠能的开示，“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如求兔角；———。
世间的一切规律，换句话说，“就是佛法”，那么学佛就是学佛法，六祖说“佛法在世间”———佛教又说啦，“佛无处不在”，这就温合起来了，有佛就有法，-……。
广义上说佛无处不在，如何在狭义上讲那就是佛在心中，打坐一定要把药师佛，张天师放在心中。
假如，你要托别人做件事情，别人没做好，你会瞒怨的说：“你把这事不放在心上”。。。所以只要把药师佛、张天师放在心里，一定会把佛、道双修做好。。。
佛、道双修，适合我们这一层众生，不需要有很可刻的条件，不影响你工作，不牵扯你的生活；达到我们渴望的效果就可以了，不唱高调，不浪费时间，有充实的生活。。。这样就已经超凡了——。
唐朝武则天时期，佛教处在鼎盛时期，永现出了一大批有成就的学佛人。。。自从唐朝以后，一直到现在就很少在佛家出现过有作为的学佛人，这是为什么？？？一个是热兵器的出现；而一个是人的进化过程中，喜欢听好听的，愿意听的，听着高兴的话语！！！！所以有些大师就顺着讲法，吸引更多的信徒！！！有些信徒越听越谜呼，到最后连佛在哪里都不知道！！！——前面群友回答的问题就知道是怎么一回事啦！！！有的群友逃避回答问题，干萃脚底摸油，比兔子跑得还快！！！这哪是学佛人。。。对别人称“我学法快20年了”。———近20年的学佛，对一个名词还整不明白。。。这哪是学佛，真不可思议！！！！
我们再回到“打坐”上来，有些人学打坐，一下就想盘腿达到佛姿，拼命的练，练了一断时间没有效果就放弃了。失去了信心。还有人你让她说接话闲聊，坐在那里说一天也没觉的累。所以打坐是要找技窍的。不要死般硬套！！！
断——改，段
我们再叙讲打坐：你别的不知道，只知道打坐，这就对了，佛教的八万四千法门，道教的八八六十四卦象，其精华都在打坐上。。。你如果明确了这一点，你就开悟了一大步！！！
那些不坐禪就能成佛的论调，是不属于我们这些凡层众生的。。。你觉的你的根性比六祖的大师兄神秀还要强，那你就不要坐禪！！！如果赶不上神秀的根性，你就老老实实地去打坐（坐禪）。。。从而不会浪费你的时间。。。你只要跟着做就是了，随着境界的提高慢慢的不明白的问题，都会慢慢的水落石出！！！！
打坐，前面都已经讲了，就象雨水一样经过静静放在那里把飘起的杂质清除掉，把沉下来的比水重的杂质清除掉！！！在真实的坐禪中，烦恼给飘走了，心中有苦痛给你沉下心来了，被业力了捆绑的躯壳也放松下来！！！你会在坐禪中得到不一样的超脱。。。
人的一生什么最重要？——当然是生命最重要！！！你从身边经历过的，看到过的，形形色色不同的人，有着不同的命运，有的坎坎坷坷，有的生命走了人生的一半，有的不得善终，有的寿星不过。等等！！！佛教指点我们要及早觉悟。要看破，放下，进入空静思想。把生命放到第一位，只要生命还在，要实现的必定会实现。生命不存在了，一切都无从谈起！！！
“坐禪”与“打坐” ，外相上好象看不出什么两样来！！！可内在存在着有很大的差异，可以这吗想！通往希望的路有两条，一条是佛教的坐禪，一条是道教的打坐。久经哪一方更适合我们呢！！！———应该是道教的打坐，对我们更加适合。。。
“坐禪”与“打坐” ，外相上好象看不出什么两样来！！！可内在存在着有很大的差异，可以这吗想！通往希望的路有两条，一条是佛教的坐禪，一条是道教的打坐。久经哪一方更适合我们呢！！！———应该是道教的打坐，对我们更加适合。。。
有一段话可以说是你开悟的钥匙；在（达摩祖师传）中，有这么一句
话，“儒、释、道”本是一家，有什么分别！！！这是慧可的的第一个师傅说的一句话。。。这句话对我们来说非常重要哦！！！千万要把这句话记在心里。。。不要管他是哪一教派的内容、符合你的需要，就做对了。。。
话，“儒、释、道”本是一家，有什么分别！！！这是慧可的的第一个师傅说的一句话。。。这句话对我们来说非常重要哦！！！千万要把这句话记在心里。。。不要管他是哪一教派的内容、符合你的需要，就做对了。。。
现在叙讲一下“加持”，学佛人最盼望的事，就是能得到佛菩萨的加持？？？
什么是“加持”呢？——在同一立场上，接受来的信息，激发出地一股的能量。。。就叫加持！！！——加持、也可以说是一种信心，能把你的底气撑起来！！！
再回到世间法里叙讲
大家都知道，足球比赛，各队都有自己的啦啦队，自己的啦啦队，对自己的参赛队员，摇旗呐喊、加油！本队队员接受到自己啦啦队的呐喊，才算是加持！！！如果是对方的啦啦队在呐喊、加油！你也听到了，对你来说这不是加持，是相反的，这一点要明白！存在着相生相克的道理！！！！
“增上缘”、在修行中离不开就是增上缘。什么是增上缘？？？换句话说，就是后勤供给；———-比如：双方交战，守山头的一方，要想长期守住山头，需要考虑的就是后勤保障！！！如：食品药品水、子弹、枪支等。这就叫增上缘（物品）。。。在修行中增上缘是离不开的！每时每刻都有增上缘的补充；如，不断吸收氧气、需要喝水，需要吃饭，需要打坐的座垫，这都属于增上缘。。。
佛度有缘人，佛度人不是人人都可得度。所谓有缘人，包括好人，也包括坏人。什么人、佛度不了呢？———痴迷不悟，死不回改，作恶多端，身无善心，上不敬老，下不爱小，无耻之徒。佛度不了。。。不管你作下了再大的罪孽，只要真心悔过！照可得度！！！！所谓“放下屠刀、立地成佛！！！当你放下屠刀的瞬间、你已经占在了佛的一边了！！！
借假修真，——为佛家词语；就是说借某种东西，来修练自己的身体，叫借假修真！！！！如：用足球来锻炼身体，用舞剑来锻炼身体，用棍棒来锻炼身体。等等！！！都是以假修真的例子！！！——要是足球比赛，那就不是以假修真了。要看意图和性了。。。
改—-加：质—为性质了
借尸还魂！来自于道教一词；吕洞宾老神仙的前身，是个叫化子，吕洞宾的魂魄是一个如同园外的秀才之人，由于修道魂魄上天去寻求道法，不料回来时被拭从误认已死去，将躯体焚烧。吕洞宾魂魄从天上回来时没有了身体住所，蕉急万分，找了几具尸体，不太适合，时晨以到，慌乱中看到野外路旁有一叫饭化子，已死在那里，葱忙上身。——-就是神仙吕洞宾！！！知道就行，我们没有那个道行！！！不比深讨！！！
借尸还魂！来自于道教一词；吕洞宾老神仙的前身，是个叫化子，吕洞宾的魂魄是一个如同园外的秀才之人，由于修道魂魄上天去寻求道法，不料回来时被拭从误认已死去，将躯体焚烧。吕洞宾魂魄从天上回来时没有了身体住所，蕉急万分，找了几具尸体，不太适合，时晨以到，慌乱中看到野外路旁有一叫饭化子，已死在那里，葱忙上身。——-就是神仙吕洞宾！！！知道就行，我们没有那个道行！！！不比深讨！！！
如果身体有重病，通过修行，出现了一些不可思议的事情，如同借尸还魂的境象，那是吉照，肯定重获新生！！！
再续讲一下，“菩萨香”；——与菩萨显像！！！
当你经过不寻常的经历后，佛菩萨的搭救更加让你不可思议的要经过一凡不寻常的过程，在懵懵懂懂的好似有人指点的去完成一项又一项的艰难任务一样，如同过关似的一关又一关，步步为艰，历经层层退变地演化，很多你不知道的东西，你都知到了。。。你能感受到从来没有过的轻松过程！！！当你如同完成任务一样结束这一切的事情，你会在某一个特殊位置，感到一股如同檀木浓浓的香味，在弥漫！！！——有时可持续一天或几天！！！非常醒脑清爽。。。这就是“菩萨香”。————
那么，在修行中，菩萨香又是怎样显露的呢？———一个是虔诚、精进、吃苦、按时、心无杂念、打坐。。。道理和习武有相同之处！！！你的功夫到了，菩萨香就会在打坐时出现。那时天地一片通透明亮，香味浓郁，莲花盛开！！！这并不神奇，只要功夫到了，菩萨香就会出现！！！
更改：前面的借尸还魂的例子，是铁拐李老神仙，不是李洞宾；特此更该！！！
更该——为——-更改
再叙讲“菩萨显像”——
菩萨显像，有多种形式，相同之处都是有云层聚集而成圣像！！！很多显像大都有“菩萨香”在前，——“显像”在后过程！！！显像的过程应该是与佛菩萨的一种感应过程，当“菩萨香”过后，不很长时间，好象有人对你说要见菩萨，是一种无生的信息！！！随机引入瞭望天空，经过几次引入，忽见空中一片乌云反滚浓缩，突现“观音之像”！！！这属于个人有缘显像，也是一种虔诚的恳定。。。为了增强信徒的学佛信心，菩萨也会在合适的机缘巧合下，在云端显像。。。使很多信徒会同时看到菩萨圣像！！！
更改：无生———无声
对于“菩萨香”与菩萨显像”不要看作是很神奇的事情。应该这样去理解！就象在学校上学时，被老师评为三好学生一样；——“菩萨香”与“菩萨显像”是一种吉祥之证兆，也是佛菩萨的一种鼓励加奖！！！对“神通、异能”都没有关系！！！只是一种特殊的奖励。。。
谈一谈（1）什了是六根？？？（2）什么是六识？？？（3）什么是六尘？？？
一，先说一下六根：六根是，眼、鼻、耳、舌、身、意！这是人体的基本功能！二，六识：一六根的基本应用，就变成了“六识”！如眼睛，能识别颜色；鼻子，能识别气味；耳朵，能识别什么响声；舌，能识味道；身，能识冷热；意，能识别出客观的表达意思。。。这六项又成为六识。。。
在佛教中除了六识之外，还有第七识，（摩那识）也叫预知识。。。寺院主持，大有此功能！！！另外还有第八识，即阿赖耶识（记账识）。。。
学佛人一定要对第八识有所感悟！！！你行善，第八识给你记下来，你有杀业也给你记下来，只等果报来临，善恶低消，和合而至。。。。你前面无论是善还是恶，每有兑现的一律累计下转，如同会计核算一样。。。有些多世或多多世的累计下转得到果报，让人见了不可思议。。。第八识是你命里具有的功能与天意有蜜切关系！说，人在做，天在看，一旦机缘和合，果报不爽，就会兑现。。。这些事情如果不学佛学道，根本就不知道怎么去化解。。。所以不要不拿当块事！！！说人一下生，记账本里记的已经很满了，当世少有不慎，和合及至，麻烦很大，小则病灾，大则殉命。不得不防呀！！！
对于第八识的业力累计下转，也不比担心，有佛教的化解方法，有道教的生克之法，在加上高科技的发展。定业难转的现象，已变的不那么可怕，一切都走向美好！！！
一切事物都是不停地在变，朋友也可变成敌人；敌人也可变成朋友，国、共两党，抗日战争就成为了友军；解放战争又回归成敌人。。。所以任何事情都不要看的太死，久经先有鸡、还是先有蛋，象这样的问题，争到什么时候也没有结论！！！只能以造化而定。。。所以我们看问题要有灵活的思维方法，才能显现出你的悟性。。。
现在给大家提示一下需要看的影视资料！！！推荐1多看台湾的慧律法师的碟片；2其次选择性的观看净空老法师的光碟；3“释迦牟尼传”。4“达摩祖师传”。5“六祖慧能传”。在民间留传的一些光碟仅量少看，会出现主次难分的现象，越看地多越没有头续。。。
佛教有三宝，即佛宝、法宝、僧宝；——-以我们的学校来作比喻：佛相当于上级主管部门（教育局）———法是教材（书本）——僧是老师。。。这一下就清楚了，我们学习的内容主要在法里面。。。也叫“佛法”！！！——佛法又包括什么呢？——经、律、论；——经指的是经文；——律指的是戒律； ——论就是个广义词，议论议论——不明白就得议论。。。论说，谈论，讨论，结论。。。等等！！！——经，我们要去学得与我们层次相当的内容。。。律，戒律那是要遵守得！！！对于戒律的理解应该这样去做，不伤害自己、不伤害他人，最低限度的去保护众生。。。在这个烦杂的世间，想做到百分之百是不可能的，做到大概就可以啦！！！
做什么事都要有一个上下，有一个主次，有一个前后；在修行中对于主次之分由为之重要。。。要遵循的是：弃卒护车、丢车保帅的原则。。。如果在修行中，你企途都要保住所有的一切，结果是一样都保不住！！！你不如抓住一样是一样，抓住一件是一件，巩固一项得一项，来得快！！！
我们的所有理论，都是围绕着“打坐”而来，离了打坐是不符合你的根性的！！！转来转去，把生命耗尽，一无所获。你想一想你为了啥？？？自古以来，每一个朝代，每一个时代，学佛人不知有多少！可该怎么死就怎么死！这是为什么？——就是不理解佛义。莽目的崇拜！！！
六尘，六根出六尘！——尘，在这里解释为污染；就是说人在接收到的外界信息的时候，对心灵产生了污染！！！六根得到的污染———就是六尘。是应响成佛的一个主要因素之一！！！常说的一句话，“六根不净”就是说六根接收的信息都是污染。。。学佛首要解决的就是六尘。。。不要把这六项污染进入心灵！！！
再叙讲：什么是智慧？什么事聪明？
什么是智慧？？？对这个问题大都很摸糊！智慧——应该这样去理解：对事物的发展不经过思维就有解决的办法，很直白的就知道，不经过推理，不经过分析，直接就知道怎么去处理，而且处理的很正确无误，这就是“智慧”。。。我们所提升的就是这种智慧。。。———对于聪明而言与智慧理解成是相反的！——是要经过分析，经过推理，经过思维，而才知道怎样解决处理的办法，有时一思维就知道怎样解决；这属于聪明。。。。
为什么要提倡行善？—-行善，做善因得善果，去除不好的业力，只是成佛的扶助，前一步台阶。用行善把你的恶意挤出去，只种善因。。。成佛的主要因素是“空”！——-怎么理解呢？？？即无对无错；无善无恶，无垢无净；无是无非，无我持，无法持。。。到了这一地步就成佛了。。。对于我们这层众生来说是一个目标！！！
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